与信仰对话团课心得体会800字四篇
低头走路的人只看到大地的厚重，却忽略了高空的高远。下面是明月秘书网小编为您推荐与信仰对话团课心得体会800字四篇。
与信仰对话团课心得体会1
信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。
——题记
人生有了信仰才会拥有前进的动力，才会拥有奋斗的目标，才会有更美好的未。英国的培根说过，有伟大信仰的人，生活永远放射着光茫。
文艺复兴时期的乔尔丹诺·布鲁诺为了坚持科学真理，进一步的发展了哥白尼的太阳中心论；然而科学并没有战胜愚昧，并且遭到了天主教人的追杀，被钉十字架前，誓死不屈的他烈火焚身仍高呼科学真理。他言道：“火并不能把我征服，未的世纪会了解我，知道我的价值的。”他用生命坚定了自己的信仰。“愚昧不会永远战胜真理！”
音乐天才贝多芬26岁便创作了三首奏鸣曲，可是在辉煌到的同时不幸地随之降临，由治疗不善，他双耳失聪，失去了作为一个作曲家要比别人更苛刻的听觉，可他从此就放弃了吗?不。为了音乐，他用一枝小木杆，一端插在钢琴里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用“听”音，他对音乐的追求，对音乐的热爱，对音乐的执著无疑是一个痛苦的过程，但在这个痛苦的`过程当中，他始终明白：“音乐能带给人无限的快乐！”
古人韩信甘愿忍受胯下之辱，只为将成就一番功业，后成为汉主刘邦麾下一员名将；
司马迁忍辱负重完成《史记》，继承父志，终成为文化长河中一颗璀璨的明珠；白帝托孤，诸葛亮为扶后主可谓鞠躬尽瘁，心力极度透支，故有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”的美名；鲁迅弃医从文，只为唤醒中国人的麻木，而自己一生飘泊，四处流浪，最后不也成为一代文豪，一个伟大的思想家，革命家。……
综观历史现实，骋目古今中外，像这样有杰出成就的人，哪一个没有伟大的信仰，哪一个没有绽放着胜利的火花！信仰是一双翅膀，小鸟拥有了它，便可展翅高飞，飞出自己的痕迹；信仰是一本乐谱，人们拥有了它，便可尽情弹奏，奏出美妙的音乐，奏出自身的价值！
愿我们的人生都拥有一个伟大的信仰；愿我们的人生时时绽放着耀眼光茫，愿我们的人生更加美丽辉煌！
与信仰对话团课心得体会2
省领导张文雄亲临我校作“与信仰对话—学习宣传党的十八大精神”校园报告会，会议于大礼堂上午9点整准时召开。很荣幸能够参加这次会议，听完这次会议我真是获益匪浅。
作为农大的一份子，我感到无比自豪。因为湖南省有那么多所重点高校，张文雄常委只选择了与我们农大学习共同分享学习党的“十八大”精神。会议上，常委说我们农大有“四大”即影响大﹑贡献大﹑责作大以及前途大。作为一名大学生，首先我们要明确什么是“道路”，所谓“道路”就是达到目标的途径，也是事物发展的途径。“道路”有关于党的目标，国家传统，民族命运和人民幸福。“道路”最终决定着党的存亡，民族兴衰和个人事业成功与否。由此可见，“道路”对于国家以及个人是多么的重要。无论如何，我们都要明确前行的“道路”，明确人生的方向，并朝着这个方向不断努力前行。常委指出，党的“十八大”提出了三个发展道路：
一﹑中华民族复兴之路。二﹑湖南富民强省之路。三﹑个人成长之路。
中华民族复兴之路，即中国特色社会主义道路。用三句诗句概述为“雄关漫道真如铁”“人间正道是沧桑”“长风破浪会有时”，完美无瑕地讲出了中国所走的道路以及中国所取得的成就。回顾历史，党的“十四大”指出了我国经济体制改革的目标是社会主义市场经济体制。“十五大”指出了依法治国，建立社会主义法治国家。“十六大”提出了坚决反对和防止腐败，是全党的一项重大的政治任务。“十七大”指出全面建设小康社会奋斗目标的新要求。“十八大”提出坚定不移地沿着中国特色社会主义道路不断前进。前行的路上往往是坎坷艰辛的，但中国并没有止步不行，而是以顽强的毅力披荆斩棘，今天所取得的成绩是显然易见的：人民面貌﹑国家面貌以及中国共产党面貌发生了重大改变。湖南省富民强省之路。湖南省实行“四化两型”，其具有科学性﹑必要性和可行性。我坚信：只要我省沿着这条道路坚定不移地走下去，一定会成为繁荣富强之省，老百姓的生活一定会大大改善的！个人成长之路。“家是最小国国是千万家，在世界的国在天地的家，有了强的国才有富的家。”用这句歌词来描述这两者的关系再好不过了。
最后，常委用比喻性的词语概括讲话。“中国怎样才能跑得又快又好?”
1﹑方向盘。树立远大理想。
2﹑发动机。创新强国，创业富民。
3﹑橡胶胎。脚踏实地，实事求是。
4﹑空调器。知道人间冷暖，以感恩之心对待父母，他人以及社会。通过这次会议，我更加清楚了作为一名大学生的义务和责任，也激励了我的意志，我想我现在最重要的是学好专业知识，培养开拓创新精神，成为一名名副其实的当代大学生！
与信仰对话团课心得体会3
在重庆求学期间，我有幸参观了歌乐山的渣滓洞与白公馆，接受了革命传统教育和爱国主义教育的洗礼.但是，20XX年08月31日息烽集中营的红色之旅，我的感受更加强烈与震撼，如果说渣滓洞与白公馆是“中学”的话，那息烽集中营则为“大学”，其中红与黑的斗争更加激烈，革命烈士们坚贞不渝的信仰更让我感动，国民党的非人折磨手段则让我更加愤慨，而就是这一墙之隔，注定革命烈士们将流芳百世，永存人生，而国民党的左翼积极分子注定遗臭万年，永远被人唾骂.
息烽集中营，是抗日战争时期国民党军统局设于西南大后方三座秘密监狱中规模最大、等级最高的一所.在这里先后关押了中共党员、爱国民主人士、爱国将领等1200多人，屠杀和折磨致死600多人，400多人下落不明.该集中营被国民党军统称作关押犯人的大学，这里的犯人大多是被视为“情节严重的政治犯”，如杨虎城及其家人、罗世文、许晓轩、宋绮红全家和韩子栋等知名共产党员和其他爱国人士.只要犯人一旦被关进来，注定无法活着走出去.
走进集中营，“抬起头来”四个大字就呈现于我们的眼前，它是国民党对共产党人的一种“洗脑”策略，意为“抬起头来觉悟才有新生”，可他们殊不知我们共产党人那坚定不移的爱国信仰是不会被任何因素所动摇，他们的任何威逼行为都是无济于事的.往前走迎面看到的是以“忠孝仁爱，信义和平”八字命名的监狱，被他们美其名为“忠斋”、“孝斋”、“仁斋”等等.其中“义斋”为女监狱，这里曾留下了“小萝卜头”玩耍和传递信息的身影和足迹.更让人难忘的是，是被称之为“猫洞”的地方，里面的刑具令人发指，披麻戴孝、老虎凳、辣椒水，关水牢，吊囚笼.看着这一幕幕，我们仿佛看到了革命烈士当时所受到的非人折磨，感受到了那个年代的腥风血雨.他们和我们一样，都有着一腔热血和远大的理想抱负，都有着对未来的美好憧憬，但他们有着对中国共产党的坚定信仰，也深知革命就会有流血牺牲，当他们入党的时候或走出革命这一条路时，他们就作好了为国为民牺牲的准备.正是因为有了他们怀抱着主义、理想和必胜的信念，在非人的折磨和血腥的屠刀面前没有屈服，才换来了我们今天的小康生活和现代化建设.所有的这些，都让我们泪流满面.
息烽集中营之旅，给我们留下的不应该仅仅是对先烈们的崇敬，更多的是我们对自己当今的信仰和未来生活的冷静思考.正如局党委方雄书记所说，很多青年人目前存在着信仰危机，他们不知道应该把什么作为自己的终身信仰，在生活和工作中，心中充斥着浮躁，不懂得去感恩，缺乏集体荣誉感和责任感，把生活和工作搞得一团糟，把本属于自己该有的快乐丢失了，浑浑噩噩地过完这一生.而我们最需要的，最缺少的恰恰是先辈们的这种精神和境界.在这和平的年代里，作为一名共产党员，作为一名应届大学毕业生，作为一名职工，我唯有继承他们的优秀信仰，更加严格的要求自己，面对困难，定会勇往直前，时刻把“息烽精神”体现在工作中、学习中和生活中，争取表现出一个新时代共产党员应有的作风和气魄.
总有一种精神，让我们抖擞精神；总有一种信仰，让他们永存人生.
与信仰对话团课心得体会4
信仰是人类的灵性，信仰打开了人们命运的窗户，为信仰而生活着的人是人生的最高境界。信仰是非常熟悉的名词，什么是信仰?
信仰，就是相信人的命运中有一种东西，它比自己的生命更重要地存在着，并且值得为它而活着，必要时也值得为它而献身。历史上和现实生活中为了信仰而抛弃自己的名利、地位、金钱财富、甚至生命，面对死亡仰天高歌的人不泛其人。
信仰，高于我们的日常生活，它像日月星辰一样在人们头顶上照耀，人们非常相信它、仰望它。但，信仰又不像日月星辰那样可以用眼睛看得到，而只是人们心中的一种信念。也正是因为看不见，反而更坚定了它的神秘力量。
信仰，可以使一个软弱的人变得坚强，使至成为一名视死如归的战士。信仰犹如一把宝剑，要经过无数次的煅烧才能锋利无比。信仰又像一块埋藏于深山的璞玉，雕琢之后更显其价值连城。
信仰是内心的光，不但照亮了你的人生之路，也会使你的命运之屋打开一扇窗户。没有信仰的人犹如在黑暗中行走，不辩方向、没有目的、随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。
宗教信仰是人类区别于动物的一个重要特征，然而，若把宗教信仰只理解为对一切神秘事物的敬畏和膜拜之情的话，那么，在动物中间同样能找到这些情感的踪迹；某一动物对自己主人的深情，也表现出百分之百的顺从和畏惧等情感，这也可以说是一种宗教心理的萌芽。
达尔文说；一条狗仰面看它的主人，也像人类瞻仰上帝一样。
虔诚是对待信仰的一种态度，而不是信仰的本身。真正信仰宗教的人必然是虔诚的，而虔诚的人未必都有真正的信仰，因为，一个本无真正信仰的人，也能做出虔诚的姿态来掩饰其伪善的面孔。
信仰未必就要皈依某一种宗教和信奉某一位神灵。一个人不甘心被世俗生活的浪潮推着走，而为自己的人生轨迹确定一个具有恒久价值的目标，那末，他便是一个有信仰生活的人。作为一个生灵，信仰越普遍，生灵的层次越高，认识命运的境界也越高。
生不愿来，死不愿去，这是每一生灵的必然。灵魂原存在于天界，婴儿呱呱落地的第一声啼哭，就像是被上帝从天堂的窗口里扔出来，迫使到人世间来受罪，灵魂留恋于天堂，不肯来这罪恶和痛苦的人世，于是在这一刹那，发出了惊恐的哭叫。当在人世间生活了几十年，才感悟到人世间虽然有着种种的痛苦、烦恼、不幸、不平和不公，总感到人到世间来并不都是受罪的，却却是来享福的，前世被扔出来的窗口似乎并不是天堂的窗口，却却正是地狱的窗口。而在老至将死的时候，却又对人世恋恋不舍，不愿再被抛进回入这个窗口，“好死不如恶活”，无可奈何之下，便都会流下不忍决别的伤感泪水。只能自己哭着来到人世，又被他人哭着离开人世。